انتظارعامیانه، عالمانه،عارفانه

بعد از 25 سال دوران غربت ... چرا امیرالمؤمنین در مقابل این همه اصرار برای خلافت امتناع می کردند؟... علت اصلی امتناع حضرت این بود که هر چند مردم از ظلم خسته شده بودند، اما...

توضیحات

--------

 «کتاب انتظار» سه رویکرد متفاوت درباره مفهوم را مورد بررسی قرار می‌دهد؛ نگاه عامیانه، نگاه عالمانه، نگاه عارفانه

معرفی کتاب انتظار

گرچه کتابهای ارزشــمند و فراوانی در باب مهدویت و انتظار نگاشته شده اســت، اما تجزیه و تحلیل سازنده ترین مفهوم در زمینۀ مهدویت، که همان «انتظار فرج» اســت، کمتر مورد گفتگوی عالمانه قرار گرفته است. نویسنده در این کتاب با توجه بسیار به مفهوم انتظار در شــبکە ی معارف دینی و مباحث انسان شناسانه، مباحثی استدلالی و کاربردی بر پایە ی معارف اهل بیت علیهم السلام ارائه داده است.

در عصری که توجه به مفهوم کلیدی انتظار بیش از هر زمانی فراگیر شده و علاقه مندی قشر دانشجو برای گفتگوی عالمانه از معارف مهدوی مشهود است، کتاب انتظار که بخش مهمی از معارف و مفاهیم این موضوع را به زبانی شیوا و در عین تحلیلی بیان کرده است، می تواند به عنوان یک متن درسی برای دانشگاه ها مورد استفاده قرار گیرد.

مباحث مختلف پیرامون مهدویت و انتظــار که از اوایل دهۀ 70 توسط حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان، به طور همزمان در مهدیه تهران و در دانشگاه ها مطرح شد، به دلیل آنکه مورد استقبال فراوان جوانان و دانشجویان قرار گرفت و نقش مؤثری در توجه به امام زمان ، جامعۀ مهدوی و مسئلۀ انتظار ایفا کرد. در تابستان 1385 بخشی قابل توجهی از مباحث مربوط به انتظار به صورت منسجمتر در کتاب انتظار عامیانه،عالمانه، عارفانه گردآوری شد.

گزیده ای از کتاب

بعد از 25 سال دوران غربت … چرا امیرالمؤمنین در مقابل این همه اصرار برای خلافت امتناع می کردند؟…
علت اصلی امتناع حضرت این بود که هر چند مردم از ظلم خسته شده بودند، اما خواهان عدالت هم نبودند. آنها اساساً نه عدالت و لوازم آن را درست می فهمیدند و نه می توانستند آن را تحمل کنند. اگر مردم اهل تحمل عدالت بودند، آن گونه حضرت را در دوران حکومتش شکنجه نمی کردند!
الان مردم عالم از ظلم اسرائیل و آمریکا خسته شده اند، اما آیا این کافی است؟…
ص 34 تا 37، کتاب انتظار

کسانی که مایلند همه انسان ها، حتی مفسیدن، آنها را تحویل بگیرند و یا لااقل سر جنگ با مفسیدن را ندارند، نمی توانند جزء منتظران قرار گیرند. اساساً تمایل به صلح با ظالمان و مفسدان، گرایش پلیدی است که اگر در روح یک انسان مؤمن رسوخ کند، ایمان او را به تباهی خواهد کشید. این گرایش پلید می تواند کار مؤمنین را به آنجا بکشاند که حاضر شوند برای دل خوشی دشمنان بشریت و یا به دلیلی عافیت طلبی، سر از بدن فرزندان پیامبر خدا(صلوات الله علیه و آله) جدا کنند.
ص 121

در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که ایشان در ضمن پاسخ عده ای از شیعیان که ادعا می کردند منتظر و آماده برای قیام علیه ظلم هستند، فرمودند: یاران قائم(عج الله تعالی فرجه الشریف) به قدری با هم صمیمی و برادرند که وقتی یکی از آنها احتیاج مالی داشته باشد بدون اینکه نیاز به اجازه گرفتن باشد از کیف پول رفیقش به اندازه احتیاجش برمی دارد. این قدر با هم صمیمی هستند… ما اگر می خواهیم به مقام منتظر برسیم باید در رفاقت هایمان عملاً به سمت چنین فضایی حرکت کنیم.

 

کتاب های دیگر از همین ناشر : 

رهایی از تکبر پنهان

شهر خدا،رمضان ورازهای روزه داری

نگاهی به رابطه عبد و مولا

نظرات

--------

دیدگاهتان را بنویسید